memohon doa. Kenapa Dia
yang
harus kita tujukan
segala doa? Jawabnya ialah
Kerana Dialah
yang
kita ta'ati, kita sembah dan kita
puja.
Dialah
yang
kita
percaya
sebagai Pencipta Yang Maha Berkuasa. Kita
pula
adalah hamba-hambaNya.
Maka
tidak ada sesuatu
yang
lain
yang
layak
disembah dan ditujukan doa
selain
Dia,
Tuhan
yang
mencipta kita, Tuhan
yang
dita'ati dan disembah oleh kita. Itulah
ertinya
r$.iU
JJd.-J
ei!J:
. Kerana beribadat kepadaNya
jualah
manusia
hanya layak
berdoa
kepadaNya. Tidak ada
orang
lain
atau sesuatu
yang
lain
yang
layak
diminta
pertolongan
oleh manusia, sebagaimana tidak ada
orang
lain
atau sesua.tu
yang
lain
yang
layak disembah olehnya.
(3)
Ayat
6 adalah
paragraf
ke-tiga. Di Dalamnya terkandung
<ioa
yang
sebenarnya
hendak
diminta,
iaitu
61i:JlJ"l;':jl
l-iral
(tunjukilah
kami
jalanyang
lurus).
Ini
sebenarnya adalah doa
yang paling
lengkap
dan
ideal.
dilJl
J"lJJl
adalah
jalan
tauhid
yang
merupakan
seman utama al-Qur'an dan as-Sunnah. Dengan melalui
jalan
itu manusia akan mendapat keredhaan Allah
dan akan dapat memasuki
syurga
yang
abadi.
(a)
Ayat ke-7 merupakan
paragraf
ke-empat dan terakhir
di Dalam Surah
al-Fatihah.
Di Dalamnya
terdapat
keterangan
dan
perincian
tentang doa
yang
dipinta, baik
yang
bersifat
positif
atau negatif.
(a)
diillJ"lFl
adalah
jalan
orang-orangyangtelah mendapat ni'mat
daripada Allah.
Mereka terdiri daripada
para
nabi, shiddiqin, syuhada'
dan shalihin.
(Lihat
an-
Nisaa':69).
(b)
iJil*ll
J.liJl
bukan
jalan
orang-orang
yang
dimurkai Allah,
seperti
golongan
Yahudi.
(Lihat
al-B
aqarah :
90,
al-Maa'
idah:
60).
(c)
$:,*tt
llFl
bukan
juga jalan
orang-orang
yang
sesat,
seperti
golongan
Nashara
atau
Kristian.
(Lihat
an-Nisaa' :44).
Mesej Utama Surah
dii*ll
ll Jl Uul
(tunjukilah
kami
jalan
yang
lurus).
Doa inilah sebenarnya
merupakan mesej
utama Surah al-Fatihah.
Ia
adalah
permintaan
hamba kepada
Tuhannya, agar ditunjukiNya
jalan
yang
lurus
di sepanjang
perjalanan
hidup
si
hamba. Hamba
memohon kepada
Tuhan
supaya memberi hidayah
dan taufiq
kepadanya untuk melakukan amal saleh dengan ikhlas
di sepanjang hayatnya,
sehingga apabila ia mati, ia
berhak dan
layak memasuki
s)'urga.
t4lc5
/tS
rJnivl
Tertib
Surah
Nama
Surah
Bilangan
Ayat
Bilanga
n Ruku'
Makkiyyah /
Madaniyyah
Tertib
Turun
Bilangan
Paragraf
2
Al-
Baqarah
286 40
Madaniyyah 87 4
F
Daripada tiga sikap nurnusia
henclaklah
-
dipilih sikep
or"ng-orang
yang
berirnan terhadap
jarvatan
khilafah clan akidah tauhid
Ayat 1-39
Jika kamu
menEikrlt
liukrun-lnrkum
syadat terakhir
keikhlasan
iku
setakat
yarr-e
teruranrpll urakff
kaurrr akau
berjaya
cfan
menrperoleld
Sebab-sebab
peducutan
javratan
kepinrpirran
daripada Bani
Israil darr
mereka
snpa!'e berimau
kepada s]'ariat
yan-q
terakhir
Hesei [.. tlmd
Penrtrahan
Kepimpinan
Ayat 143-283
hIa
mr
sia henctaklahffi'j se*rua
sekali
dengan
beraural mengikut ryariat
yang
dibaira oleh nabi terakhir
sllpe].-n henarl
rnerliadi runrnat
l-arlq
terpilih dan d.rpat ruenj
h dan buktr kepat{a sekelian
rnauqg,!
Zaman
Diturunkan
Sebahagian
besar daripada ayat-ayat di dalam Surah
tahun ke-2 Hijrah. Ayat-ayat
yang
berkaitan dengan
al-Baqarah
diturunkan
pada
pengharaman
riba
bermula
daripada
ayat
275-281
mungkin
sekali
ayat
di
penghujung
Surah
sememangnya
telah
diturunkan
sebelum
Hijrah
lagi.
Selepas
Surah
al-Baqarah
diturunkan
Surah
at-Thalaq.
Sebelum
perang
Badar
pula
telah
turun
Surah
Muhammad.
Dan
selepas perang
Badar
diturunkan
Surah
al-Anfaal.
Kelebihan
Dan
Fadhilat
Surah
Al-Baqarah
Beberapa
hadits
telah
dinukilkan
daripada
Rasulullah
s.a.w.
berhubung
dengan
kelebihan
dan fadhilat
Surah
al-Baqarah.
Antaranya:
(l)
g#!
a
r44;urillr
4
ru.r5:;;
rJ,;:
y
) iJG
_J_r
ql,
,rl
sl__
+t
AAj:)i
i-!ill
Bermaksud:
Sesungguhnya
Rasulullah
s.a.w.
bersabda:"Janganlah
kamu
jadikan
rumah-rumahmu
kubur.
sesungguhnya
syaitan
lari
dari
rumah yang
dibaca
di
dalamnya
Surah
al-Baqarah.
(Hadits
riwayat
Muslim,
an-Nasaa'i
dan
lain-lain).
(2)
ffi1
ra:rl';:
i
v:
it;
risj:
i<_;
tiSioli
tJ4ll
,Atrt
jjt&:
+
'j",
&41
ijil
iJG
Bermaksud:
Rasulullah
s.a.w.
bersabda:
"Kamu
bacalah
surah
al-Baqarah.
Kerana
membacanya
mernbawa
keberkatan,
meninggalkannya
(tidak
mernbacanya)
menyebabkan
penyesalan
dan
pembacanya
tidak
dapat
dikuasai
(dikalahkan)
oleh
tukang-tukang
sihir.
(Hadits
riwayat
Muslim,
at-Thabaraani,
Abu
'Awaanah.
Ibnu
Hibbaan
dan
lain-lain).
(3)
r;tr
;isr;jr
rr;;ir
1c-l
r+l
+"gir
&
Ji4:
o'r,r'
6;5t
-rLr4b
ii,r
.,i;
ar
6il
cJE
-i,rt-
jlL
b
grij
r.irk
.ri
yqqa
r'ai<
,i
Qu'iuL
ulis
lrgjr
aJl
gtrir
t,zy
sr-fi
,)r,3y3
ilr+ir
re:;!-i:,i
v;
if
r;S;:
i3r;
u.li
O].i
,;;ijt
tr*
rriSr
Lgr;-i
r',c
oLit'j
Bermaksud:
Rasulullah
s.a.w.
bersabda:
"Bacalah
kamu
al-eur,an,
kerana
ia
akan
datang
pada
hari
kiamat
nanti
sebagai pemberi
syafa'at
kepada
orang-orang
yang
membacanya.
Bacalah
dua
surah
yang
gilang-gemilang,
(Surah)
al-Baqarah
dan
Surah
Aali
'Imraan,
kerana
kedua-duanya
akan
datang pada
hari
kiamat
nanti
sebagai
dua
kumpulan
awan
atau
sebagai
dua
payung
besar
atau
sebagai
dua
kumpulan
burung
yang
terbang
berbaris-baris
dengan
tujuan
membela
pembaca-pembacanya.
Bacalah
surah
al-Baqarah.
Kerana
membacanya
membawa
keberkatan,
meninggalkannya
penyesalan
dan
pembacanya
tidak
dapat
dikuasai
(dikalahkan) oleh
tukang-tukang
sihir.
(Hadits riwayat
Muslim,
at-Thabaraani,
Abu
'Awaanah,
Ibnu
Hibbaan
dan
lain-lain).
(4)
i-,+lr
i-.,-r-;ljir
6u;
ill
6l-iti;
?F.Jn
u!,
:$j
+
bl
J;
tor
Jil
Jti
Maksudnya:
Rasulullah
s.a.w.
bersabda:
"sesungguhnya
setiap
sesuatu
ada
puncaknya.
Dan
sesungguhnya
puncak al-Qur'an
itu
adalah
Surah
al-Baqarah.
(Hadits
riwayat
al-Haakim.
Beliau
mengatakan
ia sahih.
Dan
Az-Zahab\
memperakui
kesahihannya).
Kelebihan
Dan
Fadhilat
Ayat
Al-Kursi
Secara
Khusus
Ayat
ke-255
di dalam
Surah
al-Baqarah
dipanggil
Ayat
al-Kursi.
Beberapa
hadits
Rasulullah
dinukilkan
berkenaan
dengan
kelebihannya.
Antaranya
ialah
hadits-hadits
di bawah
ini:
(1)
!$i
etr
4l :,.
r.:5
:r\1
|i.e1si ;.::it
Ui[
>
-J--r
+J'
d'l
,J*-
4l
JiJ
alu
dE
>-s +
:;i
U
VJ
o1l
y
li,r
,:ii
aJE
.u
C;i
;!,;,.itr!",q
i
111
b\
c)3\
l+dlllii
U
))
dG .&i{,*-r
ir
c''ti,Jtl
.<
l$r
qi
#'
+-tr
tut2
JE:
cj';
e
+;;;;aXi
.i$r
..tsl
3i'
Bermaksud:
Ubaiy
bin
Ka'ab
meriwayatkan,
katanya:
Rasulullah
s.a.w.
bersabda
(kepadanya):
"Wahai
Aba
al-Munzir,
tahukah
kamu
mana
satu
ayat
al-Qur'an
yang
ada
pamu
yang
paling agung?"
Aku
manjawab:
"Allah
dan
RasulNya
lebih
tahu'"
Kata
Baginda:
"Wahai Aba al-Munzir,
tahukah
kamu
mana
satu
ayat
al-Qur'an
yang
ada
padamu
yang
paling agung?"
Kata
Ubaiy,
Aku
manjawab:
"
i#l
Fjr
i
yJalj
y
:i'r
(ayat
al-Kursi)."
Kata Ubaiy:
"Terus
beliau
s.a.w.
menepuk
dadaku
seraya
bersabda:
,.Tahniahlah
atas
ilmumu
wahai
Aba
al-Munzir!
(Hadits
riwayat
Muslim,
Ahmad,
Abu
Daud,
an-Nasaa'i
dan
lain-lain).
(2)
tL
,$
,3;*tsl
ti
il!
&
S-,
++t'
iirl
,J-
-
4,1
iJiJ
dl-I :c1l!
-
4jc .11
sr4
ii
!
lJ'
,J;3
b
uj4
il
!rrs"
Bermaksud:
Rasulullah
s.a.w.
bersabda:
Sesiapa
membaca
ayat
al-Kursi
selepas
setiap
sembahyang
fardhu,
niscaya
tidak
ada
apa-apa
lagi
yang menghalangnya
daripada
masuk syurga selain
mati.
(Hadits
riwayat at-Thabaraani,
an-Nasaa'i, Ibnu as-Sunni
dan
lain-lain).
(3)
Syaitan
berupa manusia
yang
pernah
hendak
mencuri makanan, tiba-tiba ditangkap
oleh
Abu Hurairah
yang
berkawal
menceritakan tentang
kelebihan ayat al-Kursi.
Ceritanya
itu kemudiannya disahkan oleh
Rasulullah s.a.w. Kata syaitan itu:
eir
i,,,
a&
ijrji
jl
dll-r
ltl
Ei:
*:i=
ti;ilr
Fr
t
:tt.:t Y
ar1
;.3rLr
illti
E$r,,9
Jl
,',i3i
r3J
Bermaksud:
Apabila engkau telah ke tempat tidurmu,
bacalah ayat al-Kursi
'j1oJ1
V
at1
tiFl
.!Jl
i
hinggu ke akhir ayat.
Dengan membacanya akan terus ada
pengawal
ciaripada
Allah
yang
mengawalmu dan
syaitan sama sekali tidak akan dapat
menghampirimu hingga
ke
pagi.
(Hadits
riwayat al-Bukhari).
Kelebihan Dan
Rasulullah s.a.w.
Maksudnya: Dua
malam, ia akan
Muslim).
Fadhilat Dua Ayat Terakhir Surah
Al-Baqarah Secara Khusus
Perkaitan Surah
Al-Baqarah Dengan Surah Sebelum
Dan Selepasnya
Di
dalam Surah
al-Fatihah telah tersebut
golongan yang
dimurkai
Allah
+r'.-ei-ll)
(e#l'.
Mereka adalah orang-orang
Yahudi.
Di dalam Surah al-Baqarah disebutkan
kesalahan dan
jenayah
yang
dilakukan oleh
mereka di sepanjang sejarah.
Di
dalam
Surah al-Fatihah
juga
telah
tersebut
golongan
yang
sesat
(+:"
t-::t;.
Mereka adalah
orang-orang
Kristian. Di dalam Surah
Aali
'Imraan
yang
akan
menyusul
selepas
Surah al-Baqarah ini
pula
disebutkan
kesalahan
dan
jenayah
yang
dilakukan oleh
mereka di sepanjang sejarah.
Akibatnya mereka
hilang kelayakan untuk menjadi
pemimpin
manusia. Hamba-hamba
Allah
yang
sebenar dan
mu'min
sejati
tidak akan
mahu memilih
jalan
yang
dilalui
kedua-dua
golongan
itu.
Di
dalam
Surah al-Fatihah
tersebut doa orang mu'min
(dfi-JlJ"lFl
l]ral).
Ia diterima
Allah, lalu sebagai respons terhadapnya
Allah mengurniakan sebuah buku
panduan
telah bersabda:
6u;<
i$
*9
6i;s
J.6
l-'i1il
l_r:- >i u
pEyr
ayat di akhir
surah al-Baqarah, sesiapa
membacanya
pada
sesuatu
cukup untuknya
(pada
malam
itu)."
(Hadits
riwayat Bukhari dan
an
Surah
al-Baqarah'
Di
permulaan
Surah
hidup
itu.
al-Baqarah,
tersebut
jaminan
Allah
berhubung
dengan
buku
panduan
O
frf,Ij
,srn:.'i-;;t
u<ji
al:i
Maksudnya:
Kitab
Al-euran
ini,
tidak
ada
sebarang
keraguan
padanya
(tentang
datangnya
dari
Allah
dan
tentang
sempurnanya);
ra
merupakan
petunjuk
bagi
orang-
orang
yang bertakwa.
(al-Baqar
ah'Z)'
BeberapaKataKunciTerpentingDiDalamsurahAl.Baqarah
(1)
Di
dalam
Surah
al-Baqarah
perkataan
J
tersebut
dua
kali'
Dinyatakan
di
dalamnya
bahawa
orang-orang
Yahudi
pernah
ditegur
dengan
bermacam-macam
cara
kerana
fahaman
mereka
yang salah.
Mereka
diperingatkan
bahawa
yang menentukan
seseorang
masuk
syurga
atau
neraka
ialah
keimanan
dan
kekufurannya,
demikian
juga
amal
baik
dan
amal
jahatnYa.
Ayat
ke-81
yang dimulai
dengan
perkataan
.,.l+
dijawab
dengan
ayat
ke-l12
yangiuga
dimulai
dengan
perkataan
yang sama'
(a)
@
i:{5
U*
;;"rr:ri
+A
i)';:))'i
"W
'2'?
b:\r'$
":S
5;''iJ1i
81.
(Apa
yang
kamu
katakan
itu
tidaklah
kejahatan
dan
ia
diliputi
(ditenggelamkan)
ahli
neraka,
mereka
kekal
di
dalamnya'
(b)
benar)
bahkan
sesiapa
yang
berbuat
oleh
kesalahannya
itu,
maka
merekalah
&3;'t
et;t
J;
112.
(Apa
yang
kamu
katakan
itu
tidaklah
benar)
bahkan
sesiapa
yang menyerahkan
dirinya
kepada
Allah
(mematuhi
perintahNya)
sedang
ia
pula berusaha
supaya
baik
amalannya,
maka
ia
akan
beroleh
pahalanya
di
siisi
Tuhannya,
dan
tidaklah
ada
kebimbangan
(dari berlakunya
kejadian
yang tidak
baik)
terhadap
mereka'
dan
10
mereka
pula
tidak
akan berdukacita.
Ayat-ayat
ini
sebenarnya merupakan perincian
dan
penjelasan
bagi dua
ayat di akhir
bahagian
pendahuluan
struktur makro
Surah
al-Baqarah,
iaitu
ayat ke-38
dan
juga
ke-
39.
(2)
Melalui
ayat ke-40:
S'e
r
-i-r[
qr+.J
lrijij
(dan
penuhilah
janjimu
kepadaKu,
niscaya
Aku
penuhi
janjiKu
kepadamu),
dinyatakan
janji
bersyarat
oleh
Allah kepada
Bani Israil.
Tetapi mereka
telah rremungkiri
janji.
Maka
dilucutkanlah
jawatan
kepirnpinan
daripada
mereka.
Ayat ke-152
juga
merupakan
janji
bersyarat
daripada
Allah kepada
umat Islam:
FJsii
d-r-rSits
(Oleh
itu, ingatlah
kamu
kepadaKu
(dengan
mematuhi
hukum
dan
undang-undangKu),
niscaya
Aku ingat
(pula)
kepadamu).
(3)
Ayat
ke-47
danke-122
sebenarnya
sama. Ini
bererti
ia
diulangi dua
kali di
dalam
Surah ini. Pada
kedua-dua
tempat
itu Allah
menyatakan
kesalahan-kesalahan
dan
jenayah-jenayah
yang
dilakukan
oleh
Bani Israil
setelah
mereka
dikurniakan
begitu
banyak ni'mat
dan
mereka
dilebihkan
daripada
orang-orang
lain
di seluruh
dunia.
6,,,:,!:irri Je'"-+-u;
Ji:-r+u
J.ii
di
q^a-b[li,-F.:rLd
Maksudnya:
Hai Bani
Israel, ingatlah
akan ni'matKu
yang
telah
Ku anugerahkan
kepadamu,
dan Aku
telah melebihkan
kamu
atas
segala umat.
Lalu
setelah Bani
Israil menderhakai
Allah,
tersingkirlah
mereka
daripada
jawatan
kepimpinan yang
merupakan
sebahagian
daripada
anugerah
Allah kepada
bangsa
mereka.
Mahkota
kepimpinan
yang
dipakaikan Allah
di kepala
mereka
.,t
-S:t-g;ir;
(.';;.JUt,
kemudiannya
ditanggalkan.
Struktur Makro
Surah Al-Baqarah
Surah
al-Baqarah
dapat dibahagikan
kepada
empat bahagian
besar. Setiap
bahagian
yang
besar
ini mempunyai
bahagian kecil
pula
di
bawahnya.
Masing-masing
daripadanya
mempuanya
struktur
makronya
yang
tersendiri.
Terlebih
dahulu
dikemukakan
di sini
perincian
tentang empat
bahagian
besarnnya
itu:
(1)
39 ayat di
permulaan
Surah ini merupakan
muqaddimahnya.
ll
(2)
Bahagian
kedua
Surah
bermula
da/' ayat ke-40
hingga
ayat ke-142.
Di dalamnya
diisebutkan
kesalahan-kesalahan
dan
jenayah-jenayah
kaum
Bani
Israil. Ia
dikemukakan
satu
per
satu.
Itulah
sebabnya kenapa
mereka
disingkirkan
daripada
jawatan
kepimpinan.
(3)
Bahagian
ketiga
bermula
dat'' ayat
ke-143 hingga
ayat ke-283. Di
dalamnya
disebutkan
tentang
peralihan
kuasa
daripada Bani
Israil
kepada
Bani Ismail.
Umat
Islam
di zaman awal
disebut
sebagai imam
dan
'tmmatan
wasatha"
(umat
terpilih).
Mereka
diberikan
hukum
dan
syari'at terakhir
melalui Nabi
terakhir,
Muhammad
s.a.w.
(4)
Bahagian
terakhir
Surah
yang
terdiri
daripada tiga
ayat merupakan penutup
Surah.
Di
dalamnya
disebutkan
beberapa
prinsip
yang perlu
dipegang
oleh umat Islam
untuk
mereka
berjaya mengatasi
orang-orang kafir.
Di
bawah ini
dikemukakan
empat bahagian
besar
yang
terdapat
di dalam
Surah
al-
Baqarah:
Bahagian
pertama
Bahasian
kedua
Bagahian
ketiga
Bahagian
keempat
Bermula
dari ayat
t
hingga
ayat39
Bermula
dan ayat
40
hingga
ayatl42
Bermula
dair
ayat I43
hingga
ayat283
Bermula
dari ayat
284hingga
ayat
286
Pendahuluan
Perincian
kesalahan
danjenayah yang
dilakukan
oleh
Bani
Israil
serta
keterangan
tentang
perlucutan
jawatan
kepimpinan
daripada
mereka.
Perlantikan
umat
Islam
ke
jawatan
kepimpinan
umat
manusia
Penutup
Mesej
Utama Surah
Mesej
utama
Surah
al-Baqarah ialah
mengisytiharkan penukaran
kepimpinan.
Kepimpinan
Bani
Israil
bermula dari zaman
Nabi Ya'qub
dan Nabi Yusuf
a.s., kira-
kira
pada
tahun
1,900
sebelum Masehi,
dan ia
berterusan hingga
ke zaman
61
0 Hijrah,
iaitu
apabila Muhammad
s.a.w.
dilantik menjadi
nabi.
Zaman kepimpinan
dan
kekuasaan
mereka
meliputi kira-kira
2,500
tahun.
Kerana
sikap Bani Israil
yang
melampaui
batas
dan tindak-tanduk
mereka
yang
sentiasa
melanggar
hukum-hukum
t2
ketentuan
Allah, akhirnya
setelah
Nabi
s.a.w. dilantik menjadi rasul,
pangkat
mereka
ditarik dan
jawatan
kepimpinan
yang
ada
pada
mereka
dilucutkan. Kemudian
pangkat
.rull
&
irkj
(menjadi
saksi atas
perbuatan
manusia)
diberikan kepada umat Islam
dan
gelaran
umat
yang
adil dan terpilih
1tJ.-3
Li;
juga
dikurniakan kepada mereka.
Pangkat dan
gelaran
itu
bahkan diberikan kepada umat Islam
buat selama-lamanya
hingga ke
hari kiamat.
Bahagian Pertama Yang Merupakan Pendahuluan
Bagi
Surah Al-Baqarah
Ia
bermula dari ayat t hingga
ayat 39.
Dan ia
mempunyai 3
paragraf.
Lihatlah
gambar
rajahnya
di bawah ini:
ffi
-r,tg'D
v:::':;
t*-
%t"fi
\%
s.i
"****u
0;
F-
a
6t1
(g
Mesei Lltama
Daripacla ti-qa sikap mam*ia
h clipilih sikap
yang
bertnan ter{radap
jar,l'atan
khilafah dau akidah tnuhirt
- :,
"^
2=9.
.s{Jo;
RvH
oo=,L
\r5t';
a
er
t;'
Itlelryent
"*trri*n
ru"tii,Jir.r'intto
kepada
akidah
tarrtrhiel
dail
kitab
suci
rrl-cprran
Hcrr
ctafil
ah
t"uut
uil--*l txteatr
perl
arrta
i
aittl
3t,l
orrgarr
ora,.g-
oran g
1:a,,
g
G.inrail,tol
attt
Antara Isi Kandungan Terpenting Bahagian
Ini
(1)
Kelayakan Yang
Mesti Ada Pada Manusia
Untuk Dicalonkan Ke Jawatan
Khalifah Allah Di Bumi.
Setelah Ia Mempunvai Hak Memilih
Antara Baik Dan
l3
Buruk
Ialah
Ia Akan
Memilih
Kebaikan.
(2)
Kufur Dan
Nifaq
Mestilah
Dijauhi.
(3)
Seseorang
Muslim
Hendaklah
Berusaha
Menjadi
Mu'min
Yang Saleh
Dan
Benar.
(4)
Sebagai
Khalifah
Allah
Di
Bumi,
Hukum-Hakamnya
Hendaklah
Dilaksanakan
Dengan
Penuh
Keikhlasan
r
b rt:g
,,u,u
Bahagian
Kedua
Surah
Al-Baqarah
[2
ubc,t
Sebab-Sebab
Bani Israil
Tersingkir
Dari
Kepimpinan
Bahagian
ini bermula
dari
ayat
ke-40
hingga
ayatke-L4l.
Dan
ia dibahagikan
kepada
enam
paragraf.
Paragraf
: Ayat
47-48
ilal&ll
Fl*ri l{ierxat
kepada
Euli lsnail
Ayat
1i6-1ll
yirikaa
bnntahnn
hawa
nafbu
datl a*carnan
terhndap
{rari
kiamat
-""
x{,';iil*-ti-c
"""
$sn*n isluu
kepnd*
nrerckn
clafi
ser:rangat
perka*snfl*
dan kebangsaan
merekn vane
luacb:xsr
1-
^:,-
Avat 106-109
Sebab-sebal:
r-vari:rtrr
dinrltas
elau
kede*g[u:r:r
Bani
Israil
Alnt
9l-l0i
Jeual'ah-jen*-y-ah
v*ns
dilal*rkalr
Kruniaa:r-h*raiant
.{11ab
kepcda
Eaui
krarl.
Kededraknaa
dan
Je*a3'ah-geaayab
1'atg
ditral:ukau
olebtneleka
;
.&kruhpe*ao,.lruax
i
Bani hrall
dsn
*
Sucr
hr,ILnrhtm
cll41
Lll-Was.ut1ye.S
.l)l
(
V{Lutyuvln
1lc.t
tvt',fi,,nym-t/)
,4
6tltn
l,l,jir
rlcit
.U_,3 t{tm,uirttV-,.r
'
t'Yi'n
tl?.
ffi1i
t,fi"
dt5i;,r
!.tf.'1ri
t"r\itJrrvJ;).iin
6or.tt
j".
itrh,,t(
c1.,1
rt,)lr.,t1
1.t.,
Wtrltlib
(y:itr1l
,Ji,,r)
Lt,rit
f
.1,
kl-
)
Paraglaf Keeralr
A1'at
t?4-141
Senran
Islam
kepada
Bani
Ismit
Seruan
iupa,la
ruengfuri
jdali
jalan
vane
dilalffi
rabi
lhdint
danmhil?akub
illesei
[.ltama\
Seruan
kepada
Baui lsrail
$upal.a
beri:nau
kepad*
ryariat
1"ang
rerakhir
dan keterangan
tentaflg
sebith-s*bab
Iieuapa
mereka
di
daripaila
javr.atan
kepinrpi**n
Aynt
90-l2i
Faragnaf
Keempat:
.{;:es
5t-Si
Kats*!ilbaE
Ferkslr[ran
I nrereke deugau
r.a",abnta
A+'at
S4-89
|
Ayat
8-1
Dosa-Crr:
per:ercbohnn
:
eeiiarff
iaff
1.a*g
dilakukan
oleh
bani;
'i$lildarr
rikrp
mereka
i
dengail
yaug riC*irlesrJti$
i E-..1 T".*,-il
!.aus
u.t:ra
rrrf,lj:-rrr:
,
Bani
Israii
-.epeuuJlrt'a
a.;aru.
rabt
i
J
Ir
Struktur
Makro
Bahagian
Kedua
Surah
Al-Baqarah
Bahagian
keduanya
bermula
dari
ayat
ke-40
hingga
ayatke-141.
Dan
ia dibahagikan
kepada
enam
paragraf.
(1)
Paragraf
pertama
(bermula
dari
ayat
40 hingga
ayat
46). Di dalamnya
Bani
Israil,
khususnya
dari
kalangan
Yahudi
diseru
supaya
memeluk
agama
Islam.
oqlc
iLt
W
w
€6 y , , ' \ t i , &
i5
-fa
;K
JfiYH
$'fr;;
q1r21,t$\f
ita
41.
Dan berimanlah
kamu
kepa<ia
apa
yang
telah
Aku turunkan
(ai-Qur'an)
yang
membenarkan
apa
yang
ada
padamu
(Taurat),
dan
janganlah
kamu
menjadi
orang
yang
pertama
kafir
kepadanya,
dan
janganlah
kamu
menukarkan
ayat-ayat-Ku
dengan
hargayang
rendah,
dan
hanya
kepada
Akulah
kamu
harus bertaqwa
Di dalamnya
juga
Allah
menggesa
orang-orang
yang
hendak
berda'wah
agar
memeriksa
diri
sendiri
terlebih
dahulu
dan
mengamalkan
juga
apa
yang
hendak
disampaikan
kepada
orang
lain.
(Lihat
ayatke-44).
Allah
juga
memerintahkan
agar
orang-orang
mu'min
yang
yakin
akan bertemu
Tuhan
mendapatkan
kekuatan untuk
menghadapai
segala
cabaran
hidup dengan
besabar
dan
bershalat.
(Lihat
ayat
ke-45).
(2)
Paragraf
kedua
(bermula
dari
ayat
47
hingga ayat
48).
Di dalamnya
Allah
mengancam
Bani
Israil dengan
azab
padahari kiamat.
Tiada siapa
pun
dapat
membela
dan
menolong
orang
lain melepaskan
diri daripada
azab
Allah
pada
hari
itu.
(3)
Paragraf
ketiga
(bermula
dari
ayat
49 hingga
ayat
79).
Di dalamnya
disebutkan
bagaimana
Bani
Israil
telah dikurniakan
dengan bermacam-macam
ni'mat.
Kemudian
mereka diperingatkan
kepada
kederhakaan-kederhakaan
dan
jenayah-jenayah
yang
pernah
dilakukan
oleh
mereka selama
ini.
Allah
mengingatkan
Bani
Israil satu
per
satu
ni'mat
yang pernah
diberiNya
kepada
mereka.
Dia telah
menyelamatkan
mereka
daripada
kezaliman
Firaun.
Mereka
diberikan
Taurat,
diturunkan
Manna
dan
Salwa,
dinaungi
awan,
dipancarkan
dua
belas
mata
air dan
lain-lain
untuk
mereka.
Walaupun
telah
mendapat
begitu
banyak
ni'mat,
kebanyakan
puak
Bani Israil
tidak bersyukur.
t5
Malah sebaliknya mereka telah menyembah anak lembu, meminta supaya
Allah
dapat
dilihat oleh
mereka
dengan
mata kepala, mengingkari
ayat-ayat
Allah, membunuh
nabi-nabi, melanggar larangan menangkap ikan
pada
hari Sabtu, berdolak-dalik
apabila diperintah supaya menyembelih lembu, memesong dan menyelewengkan
ma'na ayat-ayat
Allah,
mereka cipta ayat-ayat dan mengatakan
ia
dari
Allah
untuk
mendapat kepentingan
dunia
yang
sementara dan
banyak lagi kederhakaan-
kederhakaan
dan
jenayah-jenayah
yang
lain.
(4)
Paragraf keanpat
(bermula
dari ayat 80 hingga ayat 89). Di dalamnya Bani Israil
dicela kerana terlalu fanatik dan berbangga-bangga dengan keturunan. Mereka
percaya
kalaupun mereka masuk neraka, maka masuknya hanya untuk
beberapa
han
sahaja.
Itu
tidak
kerana lain,
semata-mata
kerana mereka daripada
bangsa
Bani Israil.
\sr,augf
d
;rai
r'.-'
:,5,j}ss
80. Dan mereka berkata: "Kami sekali-kali tidak akan disentuh oleh api neraka,
kecuali
selama beberapa hari saja."
Di
dalam
ayat ke-83
dan 84
Allah menyatakan butir-butir
pe{anjianNya
dengan Bani
Israil. Ia meliputi
beberapa
perkara
berikut:
Memelihara tauhid
(tidak
menyembah selain Allah), berbuat baik kepada
kedua
ibu
bapa,
kaum kerabat,
anak-anak
yatim
dan orang-orang miskin, mengucapkan kata-
kata
yang
baik,
mendirikan shalat, mengeluarkan zakat, tidak membunuh diri dan
tidak membunuh orang, tidak mengusir seseorang dari kampung
halamannya
dan
tidak
percaya
kepada sebahagian kitab dan tidak
percaya
kepada sebahagian
yang
lain.
Kepada orang-orang
yang
melanggar
perjanjian
itu
diberikan ancaman akan
mendapat
kehinaan di dunia dan api neraka di akhirat
nanti.
(5)
Paragraf
kelima
(bermula
dari
ayat
90
hingga ayat I23). Di dalamnya
juga
disebutkan sifat terlalu
fanatik
dan berbangga-bangga
dengan keturunan
yang
ada
pada
Bani Israil. Disebut
juga
di dalamnya
sifat
dengki
luar biasa
yang
ada
pada
mereka. Kerana sifat dengki
yang pelik
itulah mereka hanya dapat mempercayai
kitab-kitab
yang
diturunkan kepada
para
nabi dari
kalangan keluarga
dan bangsa
16
merekasahaja.Merekalangsungtidakdapatmenerimatituu@
Nabi
Muhammad
semata-mata
kerana
dia
dari
keluarga
Bani
Ismail,
bukan
dari
keluarga
Bani
Israil.
(Lihat
ayat90
dan 91).
Di
dalam
ayat-ayat
daripada
92 hingga
105
disebut pula
kesalahan
dan
jenayah
mereka yang
lain-lain
lagi.
Antaranya,
mereka pernah
menyembah
anak lembu,
selepas
berjanji
dan
memberi
taat setia,
berkafs
Qeca
u'^,
(Kami
men{engar
tetapi
tidak
mahu
menurutinya),
terlalu
mementingkan
kehidupan
dunia
&
.rllr
.--i)
(i!-,
memusuhi
Jibril,
melempar
ke
belakang
segala
janji
dan
sumpah yang
dibuat,
rnempelajari
ilmu
sihir
daripada
Harut
dan
Marut
lalu
memusnahkan
rumah
tangga
orang
ramai
dengannya,
dan
banyak
lagi
yang
lain.
Di
dalam
ayat-ayat
106
hingga
109
disebut
betapa
Bani
Israil
itu
kuat
berdengki,
kerana
dengkilah
mereka gembira
sekali kalau
orang-orang
yang
telah
memeluk
Islam
kembali
menjadi
kafir.
Melalui
ayat | 10
hingga
115
Allah
menyebutkan
betapa
rasisnya puak
Bani
Israil
itu.
Mereka
berasa
amat
selesa,bangga
dan
yakin
dengan
semangat
nasionalisma
mereka
yang
begitu
tebal itu,
sehinggga
mereka
berkata:
1 1
1. Dan
mereka (Yahudi
dan Nasrani)
berkata:
"sekali-kali
tidak
akan masuk
syurga
kecuali
orang-orang (yang
beragama)
Yahudi
atau
Nasrani,,.
Di
dalam
ayat-ayat
116
hingga
123
disebutkan
dengan
terang
bahawa
Allah
tidak
mempunyai
anak.
Dia
mempunyai
kuasa
"kun
fa
yakun".
Umat
Islam
diingatkan
bahawa
orang-orang
Yahudi
dan
Kristian
tidak
akan
redha
dengan
kamu
selagi
kamu
tidak mengikuti
agama
dan
cara
hidup
mereka.
Dan
di akhir
sekali
Allah
mengancam
orang-orang
Yahudi
dan Kristian
terhadap
azab
yang
akan
menimpa
mereka pada
hari
kiamat
nanti.
Ayat
122
merupakan
pengulangan
ayat
47
sebelumnya
juga.
Setelah
mengemukakannya
Bani
Israil
diancam
pula
dengan
azab
di hari
kiamat
nanti.
(6)
Patagraf
keenam
dan
terakhir.
Ia
bermula
dari
ayat
124
hingga
ayat
l4l.
Di
e:s
I
$*
ss,l
1'4;t
Jg.x-
d
rlsi
T7
dalamnya
tersebut seruan kepada Bani Israil supaya kembali kepada ajaran
nenek
moyang mereka dahulu,
khususnya
Nabi
Ibrahim
a.s.
Mereka diberi
tahu bahawa Allah telah melantik Nabi Ibrahim menjadi imam
(pemimpin)
kepada semua manusia.
l-t"!
ui,tjll
dI't+
"ii.
Tetapi Allah
juga
telah
menyebut kepada Nabi Ibrahim dengan terang
drJ^ltlll
crr{p
dq
Y
bahawa
jawatan
itu
tidak layak diperolehi anak cucunya
yang
zalim. Ia hanya layak
disandang
oleh orang
yang
beriman dan beramal saleh.
(Lihat
ayat
124).
Nabi Ya'qub berjanji dengan semua anak-anaknya dan berpesan kepada mereka
ketika hampir meninggal dunia agar mereka menyembah hanya Tuhan
yang
lViaha
Esa.
(lihat
ayat
133).
Di dalamnya
juga
dinyatakan bahawa
kebangkitan Nabi Muhammad
adalah
hasil
doa
Nabi Ibrahim
yang
dimaqbulkan oleh Allah.
(Lihat
ayat t29).
Ahli Kitab diperintahkan supaya mengikuti agama
Nabi Ibrahim
a.s.
(Lihat
ayat
135).
Mereka
juga
diseru supaya tidak membeza-bezakan antara
rasul-rasul. Kerana itu
mereka hendaklah
beriman
kepada ajaran Nabi Muhammad
yang
merupakan rasul
terakhir
yang
dilantik dari kalangan Bani Ismail.
(Lihat
ayat
136).
Ahli Kitab diseru supaya meninggalkan agarna
Yahudi
dan
Kristian lalu memilih
celupan
(agama)
Allah.
(Lihat
ayat 138).
Mesej Utama Bahagian Kedua Surah Al-Baqarah
Bani Israil diseru agar beriman
kepada syari'at Muhammad, rasul terakhir daripada
Allah. Mereka
juga
diberitahu kenapa mereka disingkirkan daripada
jawatan
kepimpinan
umat
dan kenapa mereka tidak lagi layak mendapat keutamaan
itu.
18
Bahagian
Ketiga Surah
Al-Baqarah
Bahagian
ini bennula dari ayat
ke-141
hingga ayatke-283.
Dan ia dibahagikan
kepada dua belas
paragraf.
Paragraf12
Ayat175-?83
Hrrkrun-hukruu
rurmmalat
t)'at 281
"Ayat
?8?
;
Ayftt
215-181
{iadaiaui
Hutang
i
zuUa
Berkeruan lukrur-htkmi't
jitmd
darr itfa<1
Ayat
254
I
Alat 243
lrrfaq
i
rilao
Paragraf,
I I
Ayat
243'?74
r.t+rr!.rr*-..
tyet
i55-159
I
Ayat24{245
rttacam
l
htaq{berbelan;r
.
" "
I+ts-d"
.
. l.t,:f:lF,Ll
.
Ayat ?60
1Ayat246250
Datil-dalit
:
Pe{uangar
Akhinl I
Bani Israil
Arif ie i
j:]aTCvh
2
si
:i
ii
Infaq
;Tujuau
Jihad
Aynt
l{l rehingga
283 Jumlah Paragnaf: 11
PnraEaf
&
Ayat
!08-ll3
adt5
fiJl
6leF:l
-Iedsulab
isism serum
sekah''
"'
-,tiJ
rii
"'
1"
".r,;'i
i*li,.
Pernngai
I
Tuntrttatt
tsauils*ii
i
uieueliila
drnpenderhatann:
itlttn
n:erelia
:
lnng
leugk:rp
Paragraf
5
,4*'at
177
Riilr HrLlrulhukrnrr
Paragraf4
Ayat 168-l?6
flilliurn-nufiun
bedicancn
&ugar
rezehi
yang
lnlal dan harar::
Parngraf?
iA,vatlSl'157
Ayrt
153-158
lTeura's
solar,
Drdaleln {mt{,v41
ll
satrnr.
iu
temiapat
.
dailjihad
hnknnrJnrkum
t.
-
"
- -",.
"'
Eola1. satrftr'.
l-{Yal
I 5I-l J8
1rlucl.
hn;r
'Tent;ltg
iraii
danrrrua-Li
i
dan tlrtnah
Ayat 151
lAyat
lSl
iAyar
1,50:Ayl
141'150"
Avtiil4-r
Ja'ii
I
Trliuau
'
." l:111,^lPenr$;ara*iu:l"lffi]
'f'
.,.-:...;..takutkepatla:
aial
',;ili
;;;,
\?lat
hera:IUAD:
^,, ,.i
;
"'-'
:
:
Ahh Lrmb
"
kiblat
i
saksi tq>aclr
':....
.
...r.
"
"..
"..:-I:t'll'l':
Paiagraf
I
Ayal l{l-152
Truraikan taugungjanab
rebagai
saksi kepada rnanuria
Paragraf -i
Ayat 159-167
1 a(rclah
tathrd
'
Avat 161
i
Taultid
-
Lrl\ullvall
:"';ratiA'""
;
Ayal 159-163
i lftrliumal kcrana
i
ueryenbrurlrkln
Tauhid
Rububiyalr
"ay*,'ioiliej'
Tauldei
dal
S.viLik
Akidah
Tauhid
Aynt
326
:
iAvat
ll7-2"12
('-lrll
luoku*-bukr*
IiLaa
:
kernasvamkarar
.".:-."...
Ayat 3lr-1.13
:
A)"at :l
7-213
Telr,r
iKetuttttaclal
jdan
keuuarian
. -..
-'a .
Ayat Lt-t
.
Ayrr 2i9
Peuyuruar
iArak<ianjudi
,..:.."
A1'at ?-l.l-?-15
"
Avar ?:0
, Auak-aurk
l(r[all
Jilltoa
:
!'aiun
.{y;"i-id-:ril
'
.t:'or:jt
""
tr.Ias kahs'irr
i
perkahwinan
..-.,-'.
Ayat
2-i8
:A)'at
:13-::-i
Sembahvails-
'
ketakutar,Jin
:
Haidh
keantman
:
iiii :-ie-i
1:-
iA$i
ii i:tjj
trfar kah*i'
I
Hrrliutr
'
srunpah
Nlesej
Utama
Hendalilah kanu
mererlma
ajaran istrarn
semua sekali
dan
berarnal rnessikut
srariat
rilsulvang
terakhir
tupala
kamu
benar-benar
menjadi urmnat
terpilih
dan
dapat menjadi
corttoh
saksi
untuk rnanusia sekahannr"
:Ayar
163-1
i.l
;
Tentatg lezeki
i -
"n':el,,.ht.
"
:
Al.at 1?3
i
Teltarrg rezeki
i
yan-e
haratr
lC:;'i'"iiii;a
"
Perbilalxl
irlen,verrbrurf
ikan
i hukum-ltuiiuru
Paragraf
9
Ayat
ll5-218
Bellienaan
hrrht*n-hukum
infaq
dan
jihad
Ayat 216-:l S
:
Ayat 215
Ientarg
Jihad
Te*targ
Isfarl
l9
Struktur
Makro Bahagian Ketiga
Surah
Al-Baqarah
Bahagian ketiga ini mengandungi 12
paragraf.
Melaluinya
diberikan
hukum-hukum
syari'at
yang
terakhir kepada umat
yang
baru terpilih.
Antara ciri-ciri bahagian ketiga
Surah
Al-Baqarah ialah
di celah-celah
hukum-hakam
yang
diberikan di dalamnya terdapat arahan
berinfaq
dan
berjihad.
Ia mengisyaratkan
kepada
keperluan adanya negara Islam untuk menyempurnakan
pelaksanaan
hukum-
hukum Islam. Untuk itu umat Islam hendaklah berjihad
dengan
harta bendanya
menerusi iniaq
dan
dengan
jiwa
raganya menerusi
perang
fiihad).
(1)
Paragraf
pertama
bermula dari
ayat I42 hingga 153. Di
dalamnya tersebut
perlantikan
umat terpilih
(lJ.-r
Li;
memegang
jawatan
sebagai
saksi
dan contoh
kepada manusia
(crU:t
,+
;.ki).
Penyingkiran Bani Israil daripada
jawatan
kepemimpinan. Arahan bershalat ke arah Ka'bah.
(Lihat
ayat 143-144).
Penukaran
arah
qiblat
berlaku
pada
tahun ke-2 Hijrah. Sebelum itu umat Islam
bershalat dengan mengadap ke arah Baitul Maqdis selama 16
bulan.
Terdapat dua isyarat di
sebalik
penukaran
arah
qiblat:
(a)
Ia mengisyaratkan kepada
peralihan
jawatan
kepemimpinan daripada Bani Israil
kepada Bani Ismail.
(b)
Ia mengisyaratkan kepada
perlunya
Ka'bah
yang
menjadi
qiblat
umat Islam itu
dibersihkan daripada berhala-berhala. Bagaimana
pun
Ka'bah baru dapat
dibersihkan
daripada berhala-berhala
enam tahun
kemudian,
pada
bulan
Ramadhan
tahun
ke-8
Hijrah setelah umat Islam berjaya menkluki Mekah.
Terdapat arahan daripada Allah supaya umat Islam tidak takut kepada
orang-orang
Yahudi berhubung dengan
penukaran
arah
qiblat
itu.
;Fit,
*r.iJ
X
.
(Lihat
ayat
1 50).
Umat terakhir diberi
janji
bersyarat oleh
Allah. Jika mereka ingat kepada Allah, maka
Allah
akan
ingat
juga
kepada mereka.
Srs.i
;-:tsitr
(Lihat
ayat
152).
Ketika diberi arahan kepada mereka supaya berjihad,
bersabar dan
bershalat,
20
diberikan
juga
kepada
mereka
orang-oran g yang
bersabar
dan
berita
gembira
bahawa
petolongan
Allah
ada
bersama
berjihad.
(Lihat
ayat 153).
Perkataan
dr).I-
di
sini
digunakan
untuk
pejuang-pejuang
yang
tetap
pendirian
dan
tidak
berganjak
di
medan
peperangan.
Di dalam paragraf
ini
juga
sudah
ada
pendahuluan
bagi
perintah
berjihad.
(Lihat
ayat 153-157).
(2)
Paragraf
kedua
(bermula
dari
ayat 153 hingga
158).
Di
dalamnya
tersebut
hukum-
hakam
haji
dan
'umrah.
Dari
beberapa
sudut sememangnya
ada keserupaan
di
antara
jihad
dan
haji.
(3)
Paragraf
ketiga
(bermula
dai'
ayat 159
hingga
167).
Di
dalamnya
terdapat
penekanan
terhadap
aqidah
tauhid.
Tanpanya
segala
amalan
tidak
dii<ira
sah. Dalil-
dalil
tauhid
rububiyyah
dan
pembatalan
kepercayaan
syirik
juga
terdapat
di
dalamnya.
(4)
Paragraf
keempat
(bermula
dai
ayat 168
hingga
176).
Di
dalamnya
dinyatakan
hukum
halal
dan haram.
Semua
benda-benda
yang
baik
di
muka
bumi
dihalalkan.
Dalam
masalah halal
dan
haram
tidak
boleh
dipakai
prinsip
(url,i
4;le Li+ili
l-),
sebaliknya
hendaklah
dipakai prinsip (ai'l
djji
t-).
Empat
perkara
dihukum
haram:
(i)
bangkai.
(ii)
darah.
(iii)
daging
babi.
(iv)
dan
binatangyang
disembelih
tidak
dengan
nama
Allah.
Bagaimanapun
dalam
keadaan
dharurat
diperbolehkan
memakan
semua
yang
tersebut
itu. Balasan
menyembunlkan (r,rlcJli
l-)
adalah
api neraka.
(5)
Paragraf
kelima
terdiri
daripada
ayat ke-177.
Di
dalamnya
terdapat roh
bagi
sekalian
hukum.
Ayat
ini dipanggil
-pll
e-.,i
(ayat
kebaikan
dan kebajikan).
Orang
yang
benar-benar
bertaqwa ialah
orang
yang
tidak hanya
mementingkan
soal
menghadap
ke
arah
timur
atau
barat, sebaliknya
ia
adalah
orang
yang
beriman
kepada
Allah,
hari
kemudian, para
malaikat,
kitab
dan
para
nabi, ia
juga
menunaikan
hak-hak
Allah
dan
juga
hak-hak
manusia.
Selain
itu ia
bershalat,
membe.'i
zakat,
menyempurnakan
janji
dan
tetap
pendirian
di medan
perjuangan.
(6)
Paragraf
keenam
(bermula
dai'
ayat 178
hingga
189).
Di
dalamnya
terdapat
hukum-hukum
qishash,
wasiat, puasa,
rasuah
dan lain-lain.
(a)
Pada
asalnya
hukuman qishash
diwajibkan.
Tetapi
jika
pewaris-pewaris
orang
yang
terbunuh
mema'afkan,
maka
tiada lagi
kewajibannya.
Dalam
keadaan
itu
2l
@akan
bayaran
fidyah
(tebusan) sahaja.
Pada
melaksanakan
hukum
qishash
dikatakan
ada
kehidupan.
i!=
g'.I-ill
u+
S:
.
@ihat
ayat
178-179).
(b)
Puasa
di bulan
Ramadhan
difardhukan.
sakit
dibenarkan
tidak
berpuasa,
tetapi
ia
(Lihat
ayat
183-184).
Kepada
orang-orang
yang
bermusafir
atau
perlu mengqadh'nya
pada
hari-hari
lain.
(c)
Dilarang
memakan
harta
orang
lain dengan
cara
yang
tidak
benar
iaitu dengan
memberi
rasuah
kepada
pihak
pemerintah.
(Lihat
ayat
188).
(7)
Parcgraf
ketujuh,
ia bermula
dari
ayat
190
hingga
207. Di
dalamn-va
terdapat
hukum
jihad,
infaq
dan
haji.
Di sini
sekali
lagi
cerita
tentang
jihad
disebutkan.
Bulan-
bulan
haji
hendaklah
ditentukan
berdasarkan
bulan.
Kemudian
diperintahkan
be{ihad
dan
berperang.
Tujuan
berperang
ialah
untuk
menghapuskan
fitnah.
isl
O:s
)
A
*:!El
.
(Lihat
ayat
193).
Diperintahkan
agat
ada
sifat
ihsan
apabila
berbelanja.
Tidak
berbelanja
di
jalan
Allah bererti
membinasakan
masyarakat.
Dan berbelanja
di
jalan
Allah
pula
akan
menyebabkan
seseorang
dikasihi
Allah.
(Lihat
ayat
195).
Di dalamnya
juga
ada
hukum
haji.
Orang
yang hendak
diperintahkan
supaya
berbekal.
(Lihat
ayat
196-203).
mengerjakan
haji
Selepas
itu disebut
pula
tentang
taghut.
Taghut
adalah
kuasa
jahat
yang mesti
diperangi.
Cakap-cakapnya
nampak
baik,
tetapi
ia sebenarnya
adalah
perosak di
muka
bumi,
ia
juga
pemusnah
tanam-tanaman
dan
binatang
ternakan.
Taghut
adalah
ahli
neraka.
Orang
yang menentang
dan
memeranginya
adalah
orang
yang
mencari
keredhaan
Allah.
(Lihat
ayat
204-207).
(8)
Paragraf
kelapan
(bermula dai-
ayat
208
hingga
213).
Di
dalamnya
Allah
memerintahkan
supaya
masuk
ke dalam
Islam
secara
menyeluruh.
Dan
jangan
mengikut
langkah-langkah
syaitan.
(Lihat
ayat
208).
Umat
Islam
dikehendaki
mengelak
diri
daripada
sifat
melampau
Bani
Israil.
(Lihat
ayat2l3).
(9)
Paragraf
kesembilan
(bermula
dari
ayat
2I4hingga
218).
Di dalamnya
dinyatakan
hukum-hakam
infaq
dan
jihad.
Di
sini
cerita
tentang
jihad
diulangi
buat
kali
ketiga.
22
Tanpa berjihad
dan
mengalami
pelbagai
ujian,
seseorang
jangan
berfikir
dapat
masuk
syurga
dengan
mudah.
Galakan
berinfaq.
Dinyatakan
pada perkara-perkara
yang
tidak
disukai
juga
terdapat
kebaikan.
Orang
yang
berhijrah
dan berjihad
adalah
orang
yang
mengharapkan
rahmat
Allah.
(Lihat
ayat2lS).
(10)
Paragraf
kesepuluh
(bermula
daiayat2T9hingga242).Di
dalamnya
dinyatakan
hukum
arak,
anak-anak
yatim, perkahwinan, haidh, sumpah,
iilaa',
thalaq,
penyusuan,
'iddah,
mas
kahwin dan
lain-lain
hukum berkaitan
dengan
kemasyarakatan.
(a)
Arak dan
judi,
faedahnya
sedikit,
mudharatnya
lebih
banyak.
(Lihat
ayat
219). lni
adalah
hukum arak di
peringkat permulaan. Selepas
itu datang
pula
ayat
ke-143 di
dalam
Surah an-Nisaa'
tentangnya.
Dan akhir
sekali turun
ayat
ke-90 di dalam
Surah
al-Maa'idah
yang
mengharamkan
arak
secara
putus.
Demikianlah
peringkat-peringkat
pengharaman
arak
yang
tersebut
di dalam
al-Qur'an.
(b)
Dibenarkan
berkongsi
dalam
pelaburan harta anak-anak
yatim.
(Lihat
ayat220).
(c)
Diharamkan
berkahwin
dengan
perempuan-perempuan kafir
musyrik.
(Lihat
ayat
22r).
(d)
Dilarang
bersetubuh
dengan
isteri
ketika berhaidh.
(Lihat
ayat222).
(e)
Berhubung
dengan
orang-orang
yang
melakukan
iilaa'
terhadap
isteri-isteri
mereka,
iaitu
orang-orang
yang
bersumpah
untuk
tidak
menyetubuhi
isterinya,
diberikan
kepadanya
tempoh
selama
4
bulan.
Dalam
masa
itu ia masih
boleh
meruju'
kembali
kepada isterinya.
Selepas
itu tidak
boleh
lagi ia
menahan
isterinya.
Dia
hendaklah
menceraikannya.
(Lihat
ayat
226).
(0
'Iddah
perempuan
yang
dicerai
adalah
tiga
quru'.
(Lihat
ayat228).
(g)
Perernpuan
mengandung
dilarang
menyembunyikan
kandungannya.
(Lihat
ayat
228).
(h)
Hak-hak
perempuan
sama
seperti
hak-hak
lelaki, cuma orang
lelaki
mempunyai
23
*to
autiut
t"Uih
daripada
orang
perempuan.
(Lihat ayat228)'
(i)
Thalaq
yang
boleh
diruju'
ada
dua
kali
sahaja.
(Lihat
ayat229).
o
Selepas
thalaq
ketiga
tidak
ada
peluang meruju'
lagi.
(Lihat
ayat230).
(k)
si
isteri
boleh
menebus
thalaq
terhadap
suaminya.
(Lihat
ayat229).
(l)
Selepas
berlaku
thalaq
ketiga,
si
isteri
tidak
boleh
berkahwin
dengan
suami
yang
telah
menceraikannya
kecuali
setelah
ia berkahwin
dengan
lelaki
lain,
kemudian
ia
bercerai
dengan
suami
kedua
itu
atau
suami
keduanya
meninggal
dunia.
(Lihat
ayat
230).
(m)
Lelaki
diperintahkan
supaya
berkelakuan
baik
terhadap
isterinya.
(Lihat
ayat
231-
232).
(n)
Tempoh
penyusuan
paling
lama
disebut
dua
tahun'
(o)
Bapabertanggungjawab
terhadap
perbelanjaan
anak-anaknya.
(Lihat
ayat233).
(p)
'Iddah
perempuan
kematian
suami
adalah
empat
bulan
sepuluh
hari.
(Lihat
ayat
234).
Dalam
masa
'iddah
perempuan
dilarang
berkahwin
dan tidak
boleh
dipinang.
(Lihat
ayat235).
(q) Keharusan
bercerai
sebelum
bersetubuh.
Berhubung
dengan
mas
kahwin,
jika
bercerai
sebelum
bersetubuh,
maka
mas
kahwin
yang
perlu dibayar
hanyalah
separuh
daripada
yang disebutkan
di
dalam
'aqad.
Tetapi
boleh
juga
masing-masing
pihak
bermurah
hati.
(Lihat
ayat
23
6-237).
(r)
Kepada
isteri
yang dicerikan
hendaklah
diberikan
kas
kahwin
dan
sesuatu
pemberian
yang lain
sebagai
cendera
mata.
(Lihat
ayat24l-242).
(11)
paragraf
kesebelas
(bermula dari
ayat
243
hingga
274).
Di dalamnya
terdapat
hukum
jihad
dan
infaq.
Ini
adalah
kali
keempat
persoalan
jihad
dan
infaq
disentuh.
perhatikanlah
baik-baik
struktur
makro
paragraf
kesebelas
ini.
Ia dapat
disimpulkan
sebagai
berikut:
24
Ayat 243: Berkaitan
dengan
jihad
Bani
Israil.
Ayat244: Umat Islam diperintahkan
berjihad.
Ayat 245: Umat Islam digesa
berbelanja di
jalan
Allah sebagai
I t"'-
t;-n
(hutang
yang
membawa
pulangan yang
sangat menguntungkan) dari
pihaknya
kepada
Allah.
Ayat 246-250: Di dalamnya disebutkan kisah
perjuangan
dan
jihad
Bani Israil
di
bawah
pimpinan
Thalut dan bagaimana beliau
dapat
mengalahkan
Jalut.
Ayat25l-253: Di dalamnya diterangkan tentang tujuan
dan matlamat
jihad.
Menerusi
_iihad
Allah menghapuskan
golongan yang
zalim. Tanpa
jiha<i
bumi
ini
akan
penuh
dengan
kerosakan. I\4enerusi
jihad
Allah melimpahkan kurniaNya
ke seluruh dunia.
iu^Llt
,+
,J;i
ri
/iil
JSlr
.
(Lihat
ayat25l).
Ayat 254: Di dalamnya Allah memerintahkan
orang-orang Islam supaya
berbelanja di
jalan
Allah. Enam
ayat selepasnya menrpakan ayat selingan
(i-r-.,L-
\),
iaitu ayat
255
hrngga
260. Selepas itu bermula semula
cerita tentang berbelanja di
jalan
Allah
daripada ayat 267. Apa kelebihan dan apa
perbandingannya.
Ia berterusan hingga ke
ayat274.
Ayat selingan
atau
i-: n-
il*
yutrg
disebutkan itu bermula
dat'r ayat
255.
Dan ayat
255 itu dipanggil ayat
al-Kursi.
Di
dalamnya Allah memperkenalkan ZatNya
menerusi sifat-sifatNya
Ayat 256: Di
dalamnya diterangkan
perbezaan
di antars
.r-:i-l
dan
**.
Dinyatakan
juga
dua macam
jihad.
Jihad kerana Allah
dan
jihad
kerana
Thaghut. Pergantungan
yang
kukuh ialah keimanan kepada Allah.
Ayat 257: Allah dengan
sifat-sifat
yang
tersebut
di dalam Ayat al-Kursi itu
dikatakan
sebagai wali
(pelindung)
orang-orang
mu'min
dan Thaghut
pula
dikatakan
wali
(pelindung)
orang-orang kafir.
Ayat 258:
Di dalamnya dikemukakan Nabi Ibrahim
sebagai contoh
r;1
dan Namrud
yang
merupakan Thaghut
di
zamannya
pula
dikemukakan sebagai contoh,r*. Namrud
menda'wa
berkuasa
menghidup
dan
mematikan,
dia
juga
tidak
percaya
kepada hari
kemudian. Namrud tercengang apabila mendengar
dalil
'aqli
yang
diberikan oleh
25
Nabi
Ibrahim
untuk
mernbuktikan
adanya
hari
kemudian.
Ayat 259
Di dalamnya
dikemukakan
dalil kedua
untuk
membuktikan
kewujudan
hari
akhirat.
Kepercayaan
penuh
tentang
wujudnya
hari
akhirat
merupakan
prasyarat
kepada seseorang
yang
berjuang
menentang
Thaghut.
Allah
telah
menghidup
semula
seorang
yang
telah
mati selama
seratus
tahun.
Ayat 260:
Di dalamnya
dikemukakan
dalil
ketiga
bagi adanya
hari akhirat
dan
hari
kebangkitan.
Nabi
Ibrahim
diperintah
mengambil
empat
ekor burung
yang
berlainan
jerris
dan
mencencangnya,
kemudian
setelah
digaul
dan
dicampur
aduk
kesemua
bahagian
burung-burung
itu, diletakkanlah
di
atas tiaptiap
satu bukit
(daripada
empat
br-rah
bukit)
satu
bahagian
dari
bur.rng-bunrng
yang
telah
dicencang
itu. Kemudian
Allah
memerintah
Ibrahim
supaya
memanggilnya.
Burung-burung
itu
dalam
keadaan
sempurna
kejadiannya
terus
terbang
pergi
kepada
Ibrahim dengan
segera.
Ayat 261hingga
274:
Di dalamnya
disebut
kembali
tentang
infaq di
jalan
Allah
dan
adab-adabnya.
Infaq hendaklah
dilakukan
dengan
ikhlas
kerana
Allah.
Setelah diberi
jangan
diungkit-ungkit
dan
jangan
pula
menyakiti
hati orang
yang
diberi.
Jangan
dipilih
sesuatu
yang
buruk
dan tidak
elok
untuk
diberikan.
Memberikan
sesuatu
secara
sulit
lebih baik.
Jangan
ada
sifat
menunjuk-nunjuk.
Infaq adalah
suatu
amalan
yang
meneguhkan
jiwa
manusia.
Selepas
selesai
menyebutkan
tentang
infaq,
Allah
menyebutkan
pula
tentang
pengharaman riba.
Kerana
berinfaq
dan
mengamalkan
riba
ada
dua sifat
yang
berlawanan.
Infaq
melambangkan
kemurahan,
memakan
riba
pula
melambangkan
kebakhilan.
(12)
Paragraf
kedua belas
(bermula
dari
ayat
275
hingga
283).
Di dalamnya
dinyatakan
hukum
riba,
hutang,
gadaian
dan
lainlain.
Di bawah
paragraf kedua belas
bagi
bahagian
ketiga surah
al-Baqarah
ini terkandung
beberapa
hukum
muamalat
seperti
berikut:
(a)
Di dalam
ayat
275
hingga
281 terdapat
hukum
haram
riba.
Allah
mengharamkan
riba dan
menghalalkan
jual
beli.
Perang
terhadap
pemakan riba
diisytiharkan.
Pernakan
riba disebut
sebagai
ahli
neraka.
(b)
Di
dalam
ayat
282 terdapat
hukum
hutang
piutang. Hutang
perlu
dicatat
atau
26
disaksikan.
Dua orang saksi
laki-laki atau seorang laki-laki bersama dua
orang
perempuan
diperlukan sebagai
saksi. Tujuan hukum
ini
diadakan
ialah untuk menjaga
hak kedua belah
pihak
yang
berurusan dan untuk
menegakkan keadilan.
(c)
Di dalam ayat
283 terdapat hukum
gadaian.
Perbuatan mencagar dibenarkan,
tetapi dalam setiap
muamalah
(urusan
harta
benda)
perlulah
sentiasa ada sifat taqwa
kepada
Allah di samping tidak
menyembunyikan
persaksian
jika
perlu.
Mesej
Utama
Bahagian Ketiga Surah
Al-Baqarah
Umat
Islam dalam
peranannya
sebagai saksi
dan contoh hidup buat sekalian
manusia
hendaklah sedar
tentang
jawatan
kepemimpinan
yang
disandangnya. Dia
hendaklah
betui-betul
menjadi "lJmmatan Wasatha"
dcngan
cara
menerima
Islam
secara
keseluruhannya
dan mengamalkan ajaran
syari'at terakhir
yang
dibawa oleh
Nabi
Muhammad s.a.w.
dengan
penuh
keikhlasan.
Struktur
Makro Bahagian Keempat
Dan Terakhir
Surah
Al-Baqarah
Ia bermula dai ayat
284 hingga 286.
Dan ia
terdiri daripada
tiga
paragraf.
Lihat
cartanya
di bawah ini:
biL-
hr**s.-
h{"
^f,..fuL
,l^t*
dv*.\_$
b"-,
oii
;
27
Bahagian
keempat
dan
terakhir
sebagai
penutup
Surah
al-Baqarah
hanya
terdiri
daripada
tiga
ayat
sahaja.
Bahagian
keempat
ini
mempunyai
perkaitan
yang
rapat
sekali
dengan
tiga
bahagian
seberumnya,
terutamanya
dengan
bahagian
ketiga
yang
berkaitan
dengan
hukum-hakam
syari'at
terakhir.
Bahagian
keempat
ini
merupakan
penutup
bagi
surah
al-Baqarah
dan
ia
juga
merupakan
inti
sari
dan
inti
patinya.
(l)
Di
dalam
ayat
284
dinyatakan
bahawa
Allah
sebagai
pemilik
langit
dan
bumi
mempunyai
hak
untuk
menukarkan
kepimpinan
manusia
di
bumi.
Dia
Maha
berkuasa
atas
segala
sesuatu.
Allah,
pemilik
langit
dan
bumi
akan
menghitung
dan
mengira
segala
amalan
dan
niat
manusia
yang
hidup
di
zaman
syari'at
terakhir
berdasarkan
^S-. 11- \r
\-NryL
""s-.:5\$-}
x--$g
'rffi
'?;::'.i
wiffi
or,,;,i;::r,
W
,'t;:{':rr*,
[lx:l*!*i
irrrrottt-ttttlrtttt
ketenhratt
ttilllll
pernitiklnnPt
dan bunti
berdasar"kan
niat
f1.r<ga
I,ang
dlakukarrrya
'll.
f
.
Y-,
ill€S€I
L,tAma
Hendaklah
karuti
mengikut
Inrktun-hulrur:.
syariat
telakiri
yang
dibawa
oleh
nabi
nuuad
clengan
ikhlas
senra[rpu-tuarupu
kaunr
t"-?,
JflffiI"ffi
Y:;:,:':;l$x,
Jcs
ool*"tU
6N
".l,$iy
1#
titmuat
islarrr
ticlak
^xeperti
Bard
Israil,
rrrerubeza-trezakatr
arrfara
ranrl-rasrl
28
hukum-hakamnya.
(2)
Di
dalam ayat 285
dinyatakan bahawa orang
yang
mula-mula
sekali beriman dan
mengamalkan hukum-hakam
syari'at terakhir itu
adalah Rasulullah
s.a.w. dan
para
sahabatnya. Umat Islam
tidak seperti orang-orang Yahudi
yang
membeza-bezakan
para
rasul. Mereka
percaya
kepada rasul-rasul
dari
kedua-dua
keluarga Ismail
dan
Ishaq.
Cogan kata umat Islam
adalah
uJir U*
(kami
dengar
dan
patuh
kepada
pemimpin).
Dan
begitulah
juga
sikap mereka. Mereka
tidak berkata seperti
orang-
orang
Yahudi
Bani Israil:
U+-cJ
1r-..
(kami
dengar tetapi kami mahu
patuh),
seperti
telah tersebut
pada
ayat ke-93
yang
lalu.
(3)
Menerusi
ayat 286, iaitu
ayat
ierakhir
S'rrah al-Baqarah, umat Islam
diarahkan
supaya sentiasa ingat akan
beberapa
prinsip yang
terkandung di
dalam ayat ini.
(a)
Umat Islam tidak
dibebankan lebih daripada kemampuannya
dalam mengamalkan
hukum-hukum
agama syari'at
terakhir.
t-F-J
YJL"n
aiil'
:l<t
)
.
(b)
Masing-masing
daripada amalan baik dan
buruk ada balasannyayangtersendiri.
kl
,',.,."-Kl
U
leJI.J,-,f..<
L.
(c)
Mereka
tidak dikira bersalah
jika
melakukan
sesuatu
yang
dilarang
dengan terlupa
atau tersalah.
uil.ii
ji
'ir.,,r
rJJ
uritji
y
Q-
.
(d)
Sentiasa berdoa supaya terhindar
daripada ujian
yang
tidak tertanggung.
Y-:
Q-:
+.,lJ i-{ll.Y 1-
ll^i
.
(e)
Sentiasa
rngat
kepada Allah sebagai
penolong
dan
pelindung (uYj*)
dalam
usaha-
usaha menentang
dan memerangi orang-orang kafir. Hubungan
ruhani
yang
kukuh
dengan Allah mestilah
dijalin, dan ia tidak akan
dapat dicapai tanpa memohon
keampunan, maghfirah
dan rahmatNya.
UYj* c-':iU^1t, tJ;ecl3 Llc
'( i'
lJ
.
(f)
Musuh
pesaing
umat
Islam hingga
ke hari kiamat adalah
orang-orang kafir dari
kalangan
Bani Israil.
Untuk
mencapai kemenangan
dalam
pertarungan
dengan
mereka
pertolongan
Allah
diperlukan. Oleh itu, selain mempersiapkan
diri dengan senjata dan
kelengkapan
perang,
umat Islam hendaklah sentiasa
berdoa kepada Allah begini:
dx;l$lell.,Jc
UJ*-ilr.
29
Mesej
Utama Bahagian Terakhir
Surah Al-Baqarah
Umat
Islam
hendaklah
mernpunyai hubungan
yang
teguh dengan Allah
s.w.t.
Selain
itu mereka hendaklah
mengamalkan
hukum-hukum
syari'at terakhir
dengan
penuh
keikhlasan setakat
termampu,
supaya dengan itu
mereka dapat mengalahkan
orang-
orang kafir, khususnya
Ahlil
Kitab
30
